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Marco Tulio Cicerón
D e l a v e j e z
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[La reseña corresponde a esta otra edición]
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MARCO TULIO CICERÓN
De Senectute
Editorial Triacastela,
Madrid, 2001.
209 páginas.
Formato: 13,5 x 21 cm
ISBN: 84-930914-5-6
Tipo de encuadernación: Rústica
Tras recordar que De senectute, de Cicerón, es "la única obra latina exclusivamente consagrada a
los ancianos", George Minois afirma: "puede parecer extraño que la civilización romana, tan severa
con los ancianos, haya producido esta extraordinaria apología de la vejez, única por muchos
conceptos. Por el lugar que ocupa en la literatura, por la calidad de su estilo y su argumentación, la
obra representa un hito esencial en la historia de los ancianos."
Esta edición bilingüe, traducida por M.ª Nieves Fidalgo, va precedida por tres trabajos
introductorios. El profesor Ribera Casado estudia la obra desde la perspectiva de la geriatría actual.
Georges Minois analiza la realidad social y la imagen cultural del anciano en el mundo romano.
José Antonio Monge recorre la vida y obra de Cicerón, así como su influencia en la cultura
occidental, además de redactar un aparato de notas aclaratorias del texto.
De este modo, la presente edición ofrece a la vez una traducción actual del clásico escrito
ciceroniano sobre la vejez y un brillante conjunto de estudios (desde los puntos de vista médico,
social, cultural, biográfico y filológico) sobre el autor, la obra y el tema tratado en ella.
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=55470115
Debe celebrarse la preparación de una edición renovada y comentada del famoso libro de
Cicerón. Es uno de los pocos que en la Antigüedad Clásica ha celebrado la vejez, si bien, al decir de
algunos comentaristas, se trata de una apología sospechosa pues el tono positivo de algunas páginas
parece negarse en otras.
El título real del libro es
Cato maior de senectute liber
y está escrito en
forma de un diálogo
entre Catón el Viejo con dos jóvenes, Escipión, hijo de Pablo Emilio, y su amigo Lelio. Catón es
una excepción en su época, pues se le representa de ochenta y cuatro años. Los jóvenes se admiran
de la intensa actividad desplegada por el octogenario, y éste da sus famosas razones para no renegar
de la vejez y aceptarla como una etapa más de la vida, rica en dones y placeres. Que tales dones y
placeres son distintos de los que se goza en otras edades es evidente de suyo y a ello se dirigen las
reflexiones del libro.
Cuando Cicerón escribe esta obra cuenta sesenta y dos años. No sabe que morirá pronto, a manos
de enemigos políticos mendaces, de los que su mordacidad y afilada retórica le granjeó muchos en
su vida de hombre público, político, polemista y escritor. Su libro debe ordenarse entre los textos
didácticos, aquellos que enseñan a vivir mejor. Hoy día, sería considerado un libro de autoayuda,
esos
"self-help books"
que tienen respuestas para todo y que inspiran tan buenos sentimientos de
control a las personas. Es, auténticamente, un tratado de "gerogogía", como debería llamarse al arte
de aprender a envejecer.
Cicerón pone en boca de Catón muchos argumentos que proceden de la tradición griega,
especialmente de Platón, y algunos pasajes recuerdan el discurso de Céfalo en La República. Por
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Nota del escaneador.