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240.- "La flexible hermana del abrasado Faetonte" es el chopo. Faetonte, hijo del Sol (Helio), pidió en cierta ocasión a su padre que le
dejara conducir su carro; como lo manejaba mal y estaba a punto de quemar la Tierra, Zeus lo fulminó y Faetonte cayó al río Erídano.
Sus hermanas, las Helíades, recogieron su cuerpo, le rindieron honores fúnebres y lo lloraron a orillas del río; luego fueron convertidas
en chopos.
241.- Prometeo, hijo del titán Jápeto, es el bienhechor de la humanidad. Engañó una vez a Zeus, quien, como castigo, decidió no
entregar el fuego a los hombres; Prometeo robó el fuego y se lo dio a los humanos. Zeus lo castigó: lo encadenó en el Cáucaso y envió
un águila para que le devorara el hígado, que, en contrapartida, no dejaba de crecer.
Heracles lo liberó.
242.- Febo es Apolo y su hermana gemela es Ártemis (Diana). El Idro que aquí se menciona se trata quizá de un monte cercano a la
ciudad de Idrias, en la región de Caria (Asia Menor).
243.- Las Parcas, identificadas con las Moiras griegas, son las divinidades del destino. Se las representa como hilanderas que tejen la
vida de los hombres: una preside el nacimiento, otra el matrimonio y la otra la muerte.
244.- Ematia es una región de Macedonia cuyo nombre se usa a veces para designar a Tesalia. La "defensa de Ematia" es Peleo.
245.- Ops es la diosa romana de la Abundancia, páredro de Saturno, por lo que se la identifica con Rea. "El hijo de Ops" es, por tanto,
Júpiter.
246.-
Vid.
nota 185.
247.- Aquiles, hijo de Peleo y Tetis, es el héroe griego por antonomasia. Debe su celebridad, sobre todo, a la
Iliada
, de la que es
protagonista. Otros poetas y leyendas populares se apoderaron de su renombre y se las ingeniaron para completar la narración de su
vida, inventado episodios que faltaban en los relatos homéricos.
248.- "El tercer sucesor del perjuro Pélope" es Agamenón, caudillo del ejército griego en la guerra de Troya. A Pélope se le llama
"perjuro" porque, para casarse con Hipodamía, tenía que vencer en una carrera de carros a Enómao, el padre de ella. Consiguió
vencerlo sobornando a Mirtilo, quien quitó la clavija de la rueda del carro de Enómao; cuando Mirtilo fue a pedir a Pélope su
recompensa, éste lo mató.
249.- El Escamandro es un río que corría junto a Troya y desembocaba en el estrecho del Helesponto.
250.-
Vid.
nota 226.
251.- Se llama así a Troya porque su fundador fue Dárdano (hijo de Zeus y Electra).
Uno de los constructores de las murallas de Troya fue Poseidón/Neptuno.
252.- Políxena es una de las hijas de Príamo y Hécuba. En leyendas posteriores a
Iliada
se cuenta que fue sacrificada sobre el sepulcro
de Aquiles (como dos párrafos antes se ha indicado con “doncella inmolada”). Dichas leyendas las siguen los trágicos, especialmente
Eurípides.
253.- Según los comentaristas, esto se basa en la creencia popular de que, tras la pérdida de la virginidad, el cuello de las mujeres
ensancha.
254.- Líber, antiguo dios itálico, aparece identificado con Baco, y las Tíades con las Ménades.
Según una tradición de Delfos, Tía es una ninfa de allí que fue amada por Apolo quien le dio un hijo, Delfo, epónimo de la ciudad. Tía
fue la primera en celebrar el culto de Dioniso en las laderas del Parnaso; en memoria de este hecho, se cuenta que las Ménades llevan el
nombre de Tíades.
255.- Mavorte, antiguo nombre de Marte, es el dios de la guerra y se le identifica con el Ares helénico. Pero el Marte itálico es muy
antiguo y es, además de dios de la guerra, dios de la vegetación. Los romanos lo tienen por fundador de su pueblo, pues es padre de
Rómulo y Remo.
256.- Se trata de Atenea, quien -según algunas versiones- había nacido a orillas del lago Tritón, en Libia. Atenea/Minerva es diosa de la
guerra.
257.- El epíteto "Ramnusia" procede de Ramnunte, pequeña ciudad del Ática donde Némesis tenía un santuario famoso. Para esta
diosa,
vid.
nota 141.
258.- Este poema es una carta que Catulo envía a Órtalo como introducción del LXVI, versión de la
Cabellera de Berenice
de
Calímaco (
vid.
nota 265).
259.- Se trata de las Musas (nombre que el poeta utiliza un poco más adelante). Según unas tradiciones, las Musas son hijas de Zeus y
de la titánide Mnemósine; según otras, son hijas de Zeus y de Harmonía o de Urano y Gea. Hay dos grupos principales: las de Tracia,
vecinas del Olimpo, que son las Piérides; y las de Beocia, ocupantes de las laderas del Helicón. Generalmente, se considera que son
nueve; son las cantoras divinas y, además, presiden el Pensamiento en todas sus formas. Los poetas las invocan al comienzo de su obra
para que la protejan (
vid.
I y nota 3).
260.- Se trata de Q. Hortensio Órtalo, famoso orador rival de Cicerón, que escribió un poema sobre la guerra contra los marsos.
261.- El Leteo es el río del Infierno de cuyas aguas bebían los muertos para olvidar su vida terrestre.
262.- El Reteo es un promontorio de Tróade sobre el Helesponto.
263.- El hermano de Catulo murió en Troya. Su pérdida afectó bastante al poeta, que vuelve a tratar de él en el LXVIII y le dirige el CI.
264.- Dáulide es una ciudad de la Fócide donde reinó Tereo; "la de Dáulide" es Procne e Ítilo es su hijo.
Según la leyenda, Filomela y Procne son hermanas. Su padre, Pandión, rey de Atenas, obtuvo la victoria frente al tebano Lábdaco
gracias a Tereo; en recompensa, le dio en matrimonio a su hija Procne; de este matrimonio nació un hijo: Ítilo. Pero Tereo se enamoró